审判从神家起首

神道成肉身在最落后、最污秽的地方才能显明他的全部圣洁公义的性情。他的公义性情是借着什么显明出来的呢？就是借着审判人的罪，审判撒但，厌憎罪，恨恶悖逆抵挡他的仇敌。今天我所说的话就是为了审判人的罪，审判人的不义，咒诅人的悖逆，人的弯曲诡诈，言行举止，凡是不合他心意的东西都经过审判，人的悖逆被定为罪。围绕审判的原则来说话，借着审判人的不义、咒诅人的悖逆、揭示人的所有丑相来显明他的公义性情。圣洁就是他的公义性情的代表，他的圣洁，其实也就是他的公义性情。今天说话的这些背景，都是借着你们的败坏性情来说话、审判，作征服的工作，这才是实际的工作，这才能完全衬托出神的圣洁来。如果说你没有一点败坏性情，神就不审判你了，也不让你看见他的公义性情。你有败坏性情，神就不放过你，借此显出了他的圣洁。如果人的污秽太多，悖逆太大，他看见了也不说话，也不审判你，也不因着你的不义而刑罚你，证明他就不是神，因他根本不恨恶罪，而是与人同污秽的。今天我审判你是因着你的污秽而审判你，今天刑罚你是因着你的败坏、你的悖逆，并不是在你们中间“大显威风”，或故意欺压你们，而是你们这生在污秽之地的人沾染的污秽太多了。你们简直是失去了人格，失去了人性，与其它生在最肮脏地方的猪类一样。就是因着你们的这些才审判你们，对你们施下烈怒。正因为这些审判才让你们看见神是公义的神，神是圣洁的神；正因为他的圣洁、正因为他的公义他才对你们审判，才对你们施下烈怒；正因为他看见人的悖逆能显露出他的公义性情，看见人的污秽能显露出他的圣洁，才足可说明他就是圣洁无污点的但又生在污秽之地的神自己。若是与人同流合污的人，他没有圣洁的成份，没有公义的性情，他就没资格审判人的不义，也没资格作人的审判。人若审判人，不是自己打自己的脸吗？同样污秽的人，哪有资格审判他的同类呢？能审判污秽的全人类的只有圣洁的神自己，人怎么能审判人的罪呢？人又怎么能看见人的罪，怎么能有资格定人的罪呢？神若没有资格审判人的罪，他怎么会是公义的神自己呢？人有败坏性情的显露，他说话审判你，才让人看见他是圣洁的。审判刑罚人的罪，揭露人的罪，没有一人一物能逃脱这审判，凡是污秽的都被他审判，这样他的性情才说是公义的，要不怎么说你们是名副其实的衬托物呢？

在以色列作的工作与今天大不一样，耶和华是带领他们生活，并没有如此多的刑罚、审判，因为人当时明白世上的事太少了，没有什么败坏性情。那时，以色列人对耶和华百依百顺，让他们建造个祭坛，他们就赶紧筑起祭坛，让他们穿祭司袍，他们也都顺服，当时耶和华就如他们的牧人一样在地上牧养一群羊，羊都随着牧人的引导在草场上吃草，耶和华带领他们生活，带领着他们的吃穿住行。那时不是显明神性情的时候，因为那时的人类是初生的人类，那时很少有悖逆的、抵挡的，人没有太多的污秽，所以也衬托不出神的性情。神的圣洁是在污秽之地的人身上显明出来的。今天借着污秽之地这些人流露出的污秽，然后神再审判，这样，他的所是都在审判中流露出来。他为什么要审判？因为他厌憎罪，所以说他能说出审判的话来，他如果不厌憎人类的悖逆能那么发怒吗？如果他里面一点厌憎没有，一点反感没有，人有悖逆他也不搭理，那证明他与人是一样的污秽。之所以他能审判刑罚人，就是因为他厌憎污秽，他所厌憎的都是他所没有的，如果他里面也有抵挡、悖逆，那他也就不厌憎抵挡悖逆的人了。末世的工作若还作在以色列，那就一点意义没有，为什么末世的工作在中国这最黑暗的地方、最落后的地方作？就是为了显明神的圣洁、公义，总之，越是黑暗的地方越能显明神的圣洁，其实作这一切就是为了神的工作。现在你们才知道天上的神降在地上站在你们中间，叫你们的污秽、悖逆给衬托出来了，你们对神才有了认识，这不是极大的高抬吗？其实你们就是在中国被选中的一班人，因着这些人被选中了，享受了神的恩典，又因这些人不配享受神这么多恩典，这就证明这一切对你们是极大的高抬。神向你们显现，把所有圣洁的性情都显明给你们，都赐给了你们，使你们享受了应有尽有的福气，不仅体尝了神的公义性情，更体尝了神的拯救、神的救赎与神对人无限无量的爱，你们最污秽的人享受了这么多恩典，这不属于有福吗？这不属于神的高抬吗？你们这些人地位最低下，本来就不配享受这么大福气，神硬高抬你，你不觉得惭愧吗？你不能尽到你的本分，到最终都让你自愧蒙羞，自己刑罚自己，现在也不打你，也不惩罚你，肉体平安无事，到最终借着这些话让你自愧蒙羞。我到现在还从来没有公开刑罚一个人，话说得是严厉，但对人怎么样？又是安慰，又是劝勉，又是提醒，我这样作不是为了别的，乃是为了拯救你们，你们难道真不理解我的心意吗？我说这话你们都应明白，应在这话上受激励。现在有许多人才明白，这福气不正是衬托物换来的吗？当衬托物不是最有福的事吗？到最终你们去传这样的福音：我们是标准的衬托物。他们会问：标准的衬托物是什么意思？你就说：就是作成神工作的、衬托神大能的人，神所有的公义性情是借着我们的悖逆衬托出来的，我们是神末了工作的效力品、附属物，也属于工具。他们一听就稀奇了。接着你再说：我们也是作成全宇工作的、征服全人类的标本模型，不管我们是圣洁还是污秽，总的来说，我们比你们有福，因我们看见神了，借着征服我们的机会把神的大能衬托出来了，是因着我们的污秽才衬托出了神的公义性情，你们能吗？你们没那资格！我们这纯属神的高抬！我们虽然不骄傲，但我们可以自豪地赞美神，因为无人能承受这么大的应许，无人能享受如此大的福气。如此污秽的人竟能做神经营中的衬托工作，我们实在是感激不尽。他们问：那什么是标本模型呢？你说：我们是人类中最悖逆的，也是最污秽的，就是叫撒但败坏最深的，也是最落后的、最下贱的属肉体之人，是被撒但利用的典型代表，今天被神选中来作为在人类中首先被征服的，看见了神的公义性情，承受了神的应许，借着我们来征服更多的人，所以说我们是人类当中被征服的标本模型。这就是你最好的见证，是你最好的经历。

——摘自《第二步征服工作是如何达到果效的》